Храм Гроба Господня

Место, на котором предположительно распяли Иисуса Христа, почитали христиане задолго до того, как в Иерусалиме появился храм. После захвата города римским императором Адрианом в 135 году началось строительство колонии Элия Капитолина. В месте, где была пещера — там похоронили Иисуса Христа, воздвигли языческий храм в честь богини красоты Венеры. Захватчики старались уничтожить память людей о Спасителе, однако ничего не вышло.

Когда статус императора получил равноапостольный Константин Великий, христиане впервые могли почувствовать себя свободно, не подвергаясь постоянным гонениям. Константин стремился отыскать Животворящий Крест, на котором распяли Христа. Экспедицией руководила царица Елена — мать императора. Когда, наконец, выяснилось, что Крест может находиться прямо под храмом Венеры, языческое капище снесли. В ходе раскопок нашли три креста. Предание гласит, что Елена прикладывала каждый из них к мертвецу, и только один смог воскресить покойника.

После этого Константин поручил воздвигнуть храм Воскресения Христова. На строительство ушло почти 10 лет. Так появились Анастасис — пещерный храм, внутри которого находился Гроб Господень, базилика с криптой, на месте которой нашли Животворящий Крест, перистильные дворы. Отделка содержала ценные породы мрамора, мозаику, серебряные и золотые элементы.

В 614 году на территорию Иерусалима вошли персидские завоеватели. Тогда храм сильно пострадал. Позднее его восстановили, но нашествия продолжались. Так, в 1009 году захватчики уничтожили базилику. Исчезновение храма использовали как причину для начала крестовых походов.

Начать восстановление святыни удалось в 1031 году. Весь христианский мир сплотился и отправлял многочисленные пожертвования ради сохранения храма Гроба Господня. Завершили строительство при Константине Мономахе.

Новый храм уступал по роскоши первоначальному и был более аскетичным. Византийская базилика с пятью нефами смотрела алтарём в сторону Гроба Господня. Пещеру, где находился Гроб Господень, окружала ротонда. Изнутри пространство украшали многочисленные мозаики с библейскими сюжетами.

Конечно, неоднократно святыню перестраивали, и со временем храм приобрёл черты западной архитектуры. Крестоносцы возвели Кафоликон, по планировке напоминающий Т-образный крест. Также появилась колокольня с пятью ярусами.

Не раз храму угрожали природные катаклизмы. Так, святое место пережило два крупных землетрясения. Кроме того, во время пожара 1808 года пострадала Кувуклия, но её восстановили.

То, что храм дошёл до наших дней, во многом заслуга многочисленных реставраций и реконструкций. Так, в 1860-х годах утерянный Анастасис обрёл вторую жизнь, воплотившись в куполе из металлоконструкций.

Уже в XX столетии в планах была большая реконструкция храма, однако её не удалось провести из-за Второй мировой войны. Только в 1959 году святыню отреставрировали.

Следующий период реконструкции относится к 1990-м годам. Тогда отреставрировали купол. В 2013 году колокольня пополнилась ещё одним колоколом, который изготовили российские мастера. В 2016 году в Кувуклии демонтировали балки из металла.

Храм Гроба Господня — место, которое до сих пор исследуют археологи. И это неспроста, ведь за множество веков священные земли наверняка таили немало интересного. В 2024 году исследователи в ходе раскопок обнаружили, что в одной из частей храма было римское святилище. Под зданием также находилась система тоннелей.

Посетить святые места Иерусалима и услышать историю о смерти и Воскресении Иисуса Христа

Комплекс включает несколько основных построек и приделов. Кроме того, на территории находятся монастыри, галереи и служебные здания. Мы расскажем об основных туристических локациях, на которые приезжают взглянуть тысячи паломников.

Мраморная часовенка находится в центре ротонды. Считается, что в этом месте Архангел Гавриил объявил о Воскресении Христа. Условно Кувуклию разделяют на две части: западную, где находится Гроб Господень, и восточную — там можно увидеть обломок того самого камня, который закрывал вход в пещеру.

Также в Кувуклии находятся два окошка, через которые передают Благодатный Огонь. Патриарх Иерусалимский накануне Пасхи входит в часовню, перед этим проходя проверку на наличие предметов, которые могли бы зажечь огонь. После этого совершается молитва, и Благодатный Огонь сам сходит на мраморную плиту. Верующие утверждают, что огонь обладает волшебным свойством: он не может обжечь человеческую кожу.

Кафоликон переводится с греческого как «соборный храм». На малом куполе находится изображение Христа Вседержителя. Центральный объект этого места — пуп Земли, ваза Омфал. Она символизирует центр мира, куда стягиваются христиане со всего света.

На иврите Голгофа означает «лобное место». В давние времена здесь проводились казни, поэтому легенды гласят, что землю на горе усеивали многочисленные черепа убитых. На этой же горе распяли Иисуса Христа.

Над Голгофой возвели церковь, которую сегодня разделяют православные и католики. С православной части есть отверстие под алтарём. Предание гласит, что именно над этим местом находился крест с распятым Иисусом Христом. А ещё считается, что под горой похоронили Адама — первого человека на Земле.

Церковь построили во имя той самой царицы Елены, которая обнаружила Животворящий Крест. Сегодня в этом храме есть место обретения Креста, однако саму священную реликвию не увидеть. На плите нередко зажигают свечи и прикладываются к ней. Неподалёку от неё можно рассмотреть фрагменты росписи образца XV века.

В этом же месте вы обнаружите свидетельства крестовых походов. На стенах можно увидеть маленькие крестики. Каждый из них символизирует очередной поход. Особо богатые люди оставляли на стенах родовые печати.

Храм Гроба Господня — обширный комплекс, который лучше изучать в составе экскурсии. Воспользуйтесь услугами гида, чтобы не только увидеть всё великолепие христианской архитектуры, но и узнать историю зданий и его главных святынь. Лучше всего посещать храм вне крупных христианских праздников, потому что в это время туда стекаются паломники со всего мира. Если вы прибыли в Иерусалим к Пасхе, имейте в виду, что люди не помещаются не то что в храме, но и на улицах, ведущих к нему.