История падающей башни Сююмбике в Казани

У Сююмбике — царицы Казанского ханства — была нелёгкая судьба: она несколько раз выходила замуж и участвовала в дворцовых переворотах. Сююмбике родилась предположительно в 1516 году в дворянской татарской семье, её отцом был бий (князь) Юсуф. Впервые девочку выдали замуж в 12-летнем возрасте за хана Джана-али. Однако первый брак юной Сююмбике был неудачным, она не раз просила развода. А вскоре случился дворцовый переворот, Джана-Али убили. На престол пригласили Сафа-Гирея, крымского правителя, который уже возглавлял ханство до этого, но был свергнут. Сююмбике вновь выдали замуж — и снова за хана. Она стала пятой женой Сафа-Гирея, родила долгожданного сына, а после смерти мужа в 1549 году возглавила государство как регентша.

В 1551 году, за год до того, как Иван Грозный захватил Казань, приближённые Сююмбике предали её, и она вместе с сыном попала в плен. Царицу и городскую казну захватил преданный Москве правитель Касимовского царства Шах-Али. Сююмбике против воли выдали за него замуж, и через несколько лет она умерла в Касимове. Её сын, Утямыш-Гирей, воспитывался при дворе Ивана Грозного.

Образ Сююмбике отразился в татарской литературе — в исторических сочинениях и поэмах её изображали то лиричной героиней, то властной, но милосердной царицей, которая жаждет свободы для своего народа. Писатель Фатих Амирхан называл Сююмбике «матерью нации».

Башню в Казани не называли именем царицы до XIX столетия. Можно сказать, у неё не было официального наименования, в разных источниках её упоминали как Ханский минарет, башню Азиатской архитектуры, просто «старинную» или «комендантскую». Впервые ей дали имя Сююмбике в очерке о Казани. Эта работа вышла в 1832 году в журнале «Заволжский муравей», который издавали профессора Казанского университета Михаил Рыбушкин и Михаил Полиновский вместе с местными публицистами. Они рассказывали читателям об истории Заволжского края, местных городов и местечек, публиковали археологические и этнографические статьи, а ещё литературные произведения — романы, повести, стихотворения и фельетоны. В одной из этих работ авторы и упомянули архитектурное сооружение с новым романтическим названием, которое прижилось и стало общеупотребительным. 

Познакомиться со старинными строениями и храмами двух религий

Доподлинно неизвестно, когда возвели башню Сююмбике. По татарским преданиям, это был минарет ханской мечети. К тому же словарь Эфрона и Брокгауза за 1894 год упоминал её как монументальный памятник татарского царства — причём единственный сохранившийся.

Однако часть исследователей склоняется к мнению, что Сююмбике возвели в середине XVII века — в 1645–1650-х годах, то есть, уже при московском царствовании. Возможно, на её месте до этого стояло какое-то здание, потому что при раскопках 1977 года у современного строения нашли следы более старого фундамента. Однако сохранились зарисовки путешественников и план Казани, созданные до середины XVII века, — башни на них нет.

Другие учёные придерживаются мнения, что Сююмбике построили ещё позже — в первой половине XVIII века. На плане города она впервые появилась в 1717–1718 годах. 

Сююмбике общим обликом отсылает к башням Московского кремля. В её оформлении соединились характерные черты и русского, и татарского традиционного зодчества.

Общая высота башни — 58 метров, она сложена из красного кирпича на фундаменте из дубовых свай. Сююмбике состоит из семи ярусов, три нижних — четырёхугольные, а остальные — восьмиугольные. Башня увенчана ребристым шпилем в форме шатра, как крыши старинных русских церквей, только более вытянутым в длину. С 1730 года на нём был установлен двуглавый орел, в 1918 году его заменили на серебряный полумесяц, а в 1930-х символ мусульманской религии сняли. Полумесяц вернули только в 1990-х годах.

Через нижний ярус башни устроен проезд, сейчас его прикрывают кованые ворота «День и ночь» по проекту Рустэма Забирова, главного архитектора музея-заповедника «Казанский Кремль». Вся территория Казанского кремля признана объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. 

Башня расположена не на крепостной стене Казанского кремля, а в глубине крепости. Возможно, она задумывалась как дозорная: Сююмбике стоит на самом высоком месте города, и со здания открывается отличный вид на окрестности. Среди архитекторов есть версия, что башню строили в спешке при какой-то угрозе извне. Так вышло, что её установили на недостаточно крепкий фундамент, поэтому здание и начало крениться. Впервые это заметили ещё в в первой половине XX века, когда под башней начала проседать земля. Сейчас отклонение от вертикальной оси составляет уже более двух метров и продолжает увеличиваться. 

В Казани бытует множество легенд, связанных с башней Сююмбике. Согласно одной из них, здание повелела возвести сама царица в память о втором муже, которого она любила и почитала. По другой версии, название башни связано с тем, что правительница Казанского ханства оборвала здесь свою жизнь после вторжения московских войск. Якобы Иван Грозный предложил Сююмбике стать его женой, и царица восприняла это как оскорбление. Ещё существует легенда, которая гласит, что русский царь взял Казань всего за семь дней, в честь чего и воздвиг семиярусную башню. А возможно, даже перестроил её из минарета Ханской мечети — чтобы утвердить свою власть и могущество на захваченной земле. 

Узнать о старинных обычаях, которые сохранились до наших дней

Падающая башня Сююмбике — один из самых примечательных и таинственных памятников столицы Татарстана. Это место имеет собственную атмосферу и создает неповторимый облик Казанского кремля. Отправляйтесь изучить его вместе с местными гидами, которые не только расскажут в деталях историю крепости и ее башни, но и посоветуют, где после прогулки съесть самый вкусный эчпочмак.