История и судьбы колоколов на Руси

За несколько тысяч лет до появления колоколов на Руси их изготавливали в Китае, затем они появились в Европе, причём не только как ритуальные предметы, но и как музыкальный инструмент из нескольких десятков колоколов. Европейский такой инструмент назывался карильон. Среди первых государств, отладивших производство колоколов, стала Италия, а точнее итальянская провинция Кампания, по названию которой колокола так и называли — кампаны. 

На Руси колокола стали появляться с приходом христианства. В летописях новгородские колокола упоминаются с XI века, а уже в середине XV века в Новгороде было собственное производство. Но масштабное развитие колокольного дела на Руси началось, когда итальянский инженер Аристотель Фиораванти основал на русской земле первый государственный литейный завод, известный как Пушечный двор. Позже открылись мастерские в Пскове и Новгороде.

Изготовлением колоколов сначала занимались только итальянские и немецкие мастера, со временем русские литейщики взяли колокольное дело в собственные руки. В 1600 году наши мастера отлили колокол, больше которого не было во всей Европе, — царский Благовестник, предшественник Царь-колокола.

Расцветом колокольного дела на Руси стал XVII век, было введено звание государева колокольного мастера.

Церковные предания связывают первые колокола со святым епископом Ноланским, во сне к нему явился ангел с колокольчиками, которые издавали мелодичный звон. Форму колоколов святому также подсказал вид цветов колокольчиков, с тех пор колокола стали использоваться на богослужениях. 

Колокола делают из смеси меди и олова, оптимальным соотношением считается, когда в составе 80 процентов меди и 20 — олова. Это так называемая колокольная бронза, благодаря которой звон получался звонким и чистым.

Для литья колоколов использовали специальные литейные ямы с плоским дном. Делали глиняную болванку и кожух из железных прутьев, который тоже обмазывался глиной. Болванку с кожухом обмазывали жиром и обжигали. Затем на внутренней стороне кожуха мастер выводил надписи и орнамент. По краям ямы устанавливались плавильные печи, всю форму будущего колокола засыпали землёй, затем пространство между болванкой и кожухом заливали расплавленным металлом. Чтобы металл остыл, требовалась примерно неделя, после чего колокол вынимали и производили финальную шлифовку и отделку. Технология литья колоколов претерпела незначительные изменения со временем и по сути остаётся такой же.

Вся жизнь русского человека была тесно связана с колокольным звоном. Все церковные службы и праздники сопровождались звоном колоколов, по нему узнавали о рождении монарших наследников, он призывал людей встать на защиту родины от врага или спасать город от пожара. Люди жили под колокольный звон.

К колоколам отношение у людей было особым. Даже части колокола носят названия, отсылающие к телу человека. Так, у него есть тулово, или тело, плечо и заплечики, уши, губа и язык.

Каждый новый церковный колокол встречали торжественно — с иконами, в полном церковном облачении. Его кропили святой водой, крестили, как человека, и поднимали на колокольню.

Колокола отливали такими, чтобы их звон был слышен на много вёрст кругом. 

Колокола широко использовались не только в церкви, но и в быту. Вечевой колокол сзывал людей на собрания, в набат били, когда начинался пожар или нападал враг. Звонкие весёлые колокольчики прикрепляли к конской упряжи, вешали на шею домашнему скоту. Сейчас колокол можно встретить во флоте — там он называется корабельная рында, в школе — колокольчик звенит на линейке в День знаний и в последний день учёбы. Звучание колоколов используется в медицине.

Колокола и колокольчики как ударный музыкальный инструмент используются в симфоническом и оперном оркестрах. Русские композиторы XIX века часто использовали звон колоколов в музыкальных произведениях, часто это были оперы и пьесы на исторические темы, где звон органично вплетается в события. У Сергея Рахманинова есть кантата, которая так и называется — «Колокола». 

Вечевые колокола носили на Руси символическое значение — во времена феодальной раздробленности наличие такого колокола означало независимость той или иной земли. В случае, когда город завоёвывался, вывоз из него вечевого колокола считался актом, завершающим поражение.

Так произошло и с новгородским вечевым колоколом. В 1478 году великий московский князь Иван III завоевал земли Новгородской республики и вывез вечевой колокол в Москву. Дальнейшая судьба колокола окутана легендами. По одной из них, он разбился, не доехав до Москвы. Его подобрали валдайские мастера и перелили на поддужные колокольчики. 

По другой версии, этот колокол долгие годы служил у Спасских ворот Московского кремля, разбился во время пожара и при Петре I отлит заново и перенесён в Московскую Оружейную палату. Считается, что он находится там и сейчас и называется «Колокол Ивана Моторина». 

Проникнуться насыщенной событиями историей древнего города

Самый известный колокол ныне признан памятником русского колокололитейного искусства XVIII века и находится в Москве. Он примечателен не только своими размерами, но и непростой судьбой.

Первый раз его отлили при Борисе Годунове в 1599 году и разместили на Ивановской площади Кремля. Он весил почти 34 тонны и раскололся во время пожара в Москве. Второй колокол отлили с использованием меди первого, он весил больше и разбился в 1701 году также во время пожара. В третий раз колокол отлили по указу императрицы Анны Иоанновны, и на этот раз он весил уже 200 тонн. Над ним работали отец и сын Иван и Михаил Моторины. Колокол высотой и диаметром около семи метров не сумели достать из литейной ямы.

Во время Троицкого пожара 1737 года от колокола откололся 11-тонный кусок. Колокол неоднократно пытались вытащить из ямы, но удалось это сделать только в 1836 году. С тех пор колокол стоит на постаменте рядом с колокольней Ивана Великого. Его венчает символ царской власти — держава. Несмотря на то, что колокол ни разу не звонил, учёные выяснили, как он мог бы звучать, и запись голоса Царь-колокола теперь есть в интернете, и её можно услышать. 

Увидеть архитектурные шедевры разных исторических эпох

В 1591 году по приказу царицы Марии Нагой на Спасском соборе ударили в набат, оповещая жителей Углича о гибели царевича Дмитрия. Жители пришли в волнение и устроили самосуд над теми, кого заподозрили в убийстве. После Василий Шуйский расследовал происшествие и одним из виновных признал колокол, который вместе с другими угличанами сослали в сибирский Тобольск.

В ссылке колокол пробыл 300 лет. За это время он служил в разных храмах, пострадал от пожара, а в 1890 году его выкупил тобольский музей. Ещё через два его его вернули в Углич, в церковь Димитрия на Крови. 

Познакомиться с богатейшей историей города

Знаменитый херсонесский колокол отлили в Таганроге в 1778 году из трофейных турецких пушек. Он по указу Александра I должен был служить в церкви святого Николая в Севастополе. После Крымской войны колокол стал трофеем англичан и французов и в ХХ веке оказалось, что он висит в соборе Парижской Богоматери. В преддверии первой мировой войны его вернули в Севастополь «в знак союза и дружбы» Франции и России.

На своём нынешнем месте на берегу Чёрного моря колокол обосновался в 1925 году. Поначалу он служил звуковым маяком, во время туманов оповещал суда о том, где находится берег, пока с появлением радиолокаторов необходимость в нём отпала. В 1960-х годах колокол лишился языка, который восстановили в 2002 году, однако сейчас язык заперт, чтобы в колокол зря не звонили.

Познакомиться с богатой историей, улицами, архитектурой и памятниками Севастополя

В наш век, как и тысячелетия назад, колокольный звон разносится над городами и сёлами. Это говорит о том, что история колоколов не закончена, не все они стали музейными экспонатами, их не лишили голоса, их продолжают лить теперь уже на заводах. Если вам захочется узнать подробнее о судьбе древних колоколов, обязательно воспользуйтесь помощью местных гидов.